Pejeverde

El alcalde de Yaiza, Óscar Noda, registró un escrito en el Cabildo de Lanzarote la semana pasada cuestionando directamente al presidente Oswaldo Betancort sobre las previsiones presupuestarias referidas a dos proyectos que el Ayuntamiento considera prioritarios, uno, por la crisis habitacional que soporta el municipio y la isla entera, y otro, por la afección en una zona especialmente sensible y de valor paisajístico: “queremos saber qué pasa con los 10 millones anunciados por el Cabildo para la cofinanciación del proyecto de las 136 viviendas y los casi 20 millones para soterrar 7,2 km de la línea de 132 kV entre Maciot y Las Casitas”.

Con respecto a vivienda, Óscar Noda, recuerda al presidente “la partida prometida para cofinanciar el proyecto de construcción de 136 viviendas en la parcela de 42.000 m² cedida por el Ayuntamiento de Yaiza en Montaña Roja, un proyecto de más de 35 millones de euros impulsado desde el municipio que licitará la Consejería de Obras Públicas, Vivienda y Movilidad del Gobierno de Canarias”.

El alcalde sostuvo un encuentro a principios de agosto con el director de Instituto Canario de la Vivienda, Antonio Jesús Ortega, “y en esa reunió celebrada en Yaiza quedó muy claro que al margen del dinero que pueda conseguir el Gobierno con fondos europeos, el Ejecutivo canario sí que cuenta con los 10 millones del Cabildo para licitar la construcción de las 136 viviendas destinadas a alquiler asequible”.

Óscar Noda pide expresamente al máximo responsable del Cabildo que “no solo ratifique este compromiso inversor con Yaiza, sino la fecha estimada de disponibilidad del dinero. Nos preocupa la cuantía del remanente de tesorería que pueda incorporar el Cabildo y la decisión política de su asignación”.

Menos torretas

Otro de los proyectos pendiente de cofinanciación cabildicia es el soterramiento de las líneas eléctricas en sectores de alto valor paisajístico del municipio, como lo son Las Casitas, Femés y Maciot: “es un proyecto estratégico para Lanzarote ya que se trata de liberar el sur de la Isla de ese terrible impacto visual de las torretas en zonas sensibles sin poner en riesgo las infraestructuras que determinan la conducción y el suministro permanente de energía”.

El Ayuntamiento, sostiene el alcalde, “ha trabajado de la mano de Redeia, matriz de Red Eléctrica en Canarias, en el estudio de fórmulas técnicas y administrativas para el soterramiento de la línea entre los pueblos de Maciot y Las Casitas, confiando en los 18 millones de euros prometidos por el Cabildo. El paso del tiempo supone el encarecimiento de los costes de ejecución del proyecto, y como en el caso de las viviendas, también necesitamos saber qué va a hacer el Cabildo, si está en condiciones de invertir y cuándo piensa concretarlo, sobre todo entendiendo que es una iniciativa de calado que requiere del apoyo del Gobierno de Canarias de cara a la elaboración del presupuesto autonómico 2026”, concluye Óscar Noda.

S.Calleja

El Día de Canarias ya quedó lejos y, con él, los fingidos políticos de Lanzarote “disfrazados” de canarios. ¡Oh, cuánto quiero a mi tierra! Hace dos meses podíamos ver incluso a alguno de los nuestros vestidito de aborigen… En fin, voy a intentar explicar el porqué de esto.

El respeto total hacia las voces de la Península es evidente. Son de calidad, profesionales y, en muchas ocasiones, excepcionales. No obstante, ¿por qué los anuncios institucionales financiados por nuestros municipios y por el Cabildo de Lanzarote suenan, en muchas ocasiones, tan distantes? No me refiero a una cuestión estética, sino a la coherencia con la normativa y con el sentido común del espectador cuando se mencionan entidades como el “Cabildo de Lanzarote” o “Ayuntamiento de Teguise, Yaiza, etc.”. Esto no se trata de una disputa sobre acentos, sino de un asunto de carácter institucional. Según el Estatuto de Autonomía, las particularidades del español hablado en Canarias son consideradas patrimonio cultural. La Ley de Patrimonio Cultural abarca, en lo inmaterial, los usos y variantes lingüísticas propias de las comunidades. En resumen, nuestra forma de expresarnos no es un simple adorno, sino una responsabilidad pública. Si la Comunidad Autónoma regula la publicidad, también puede y debe velar por que la publicidad institucional refleje la identidad del lugar que sufraga los costes.

La excusa comúnmente utilizada es conocida: “Se requiere una locución neutra para ferias internacionales”. Pero ¿neutra para quién? Neutro no implica ser peninsular. En el sector turístico promocionamos la diversidad; la voz es parte integral del producto, al igual que las imágenes de lugares emblemáticos.

El de Nueva York no suena como el de Los Ángeles  ni el de Madeira como el de Grândola . Canarias debería sonar a Canarias y no como al País Vasco , Navarra ,  Madrid , Valladolid o Sevilla.

Otro argumento recurrente es: “La agencia utiliza sus voces habituales”, esto lo dicen los más vagos e insensibles con el tema, créanme. Esto puede ser adecuado para la agencia, pero resulta una negligencia costosa para una entidad pública. La solución no requiere grandes gestas ni decretos solemnes. Basta con incluir en los contratos una cláusula sencilla: la versión principal de cada campaña institucional debe ser narrada por una voz canaria profesional. Posteriormente, si es necesario, se añade una versión internacional en inglés, alemán o francés. Para evitar excusas, se puede establecer un registro público de voces locales —transparente y accesible—, junto con una guía de estilo auditivo que fije el tono, la pronunciación y la música por islas. En caso de que alguna campaña decida prescindir de la voz canaria, deberá justificarlo por escrito. Tan simple como eso. Al tener que justificar cualquier excepción, la norma quedará claramente establecida.

Independientemente del partido en el poder, la situación es la misma: unos optan por un enfoque cosmético moderno; otros, por complejo. Y en el caso de los nacionalistas, la paradoja: lucir la bandera en la solapa y, al mismo tiempo, externalizar la voz. Si la institución es la anunciante, su voz también lo es. Formar parte de Canarias implica, entre otras cosas, sonar a Canarias.

Este tema no va de preservar la pureza, sino de cumplir con la legalidad y ser eficaces. Si la normativa te insta a proteger una forma específica de expresión lingüística y tú la ocultas en los anuncios públicos, vas contra el espíritu de la norma y, de propina, pierdes identidad de marca. La experiencia en radio y televisión aquí lo demuestra: cuando se emplea una locución canaria segura y bien realizada, el oyente se siente en casa. Y casa es lealtad.

Se pide algo sencillo y razonable: autenticidad. Cuando comience el nuevo curso político en septiembre, sería apropiado que tanto el Cabildo como los ayuntamientos den instrucciones claras a sus equipos: las campañas institucionales de Canarias deben sonar a Canarias. No se trata de ser más o menos nacionalista, sino de saber quiénes somos y no disculparnos por ello cada vez que abrimos el micrófono. Si no lo hacemos nosotros, ¿quién lo hará? Y si no es a través de nuestra voz —lo más propio que tenemos—, ¿dónde más se reflejará?

Y si a algún acomplejado le chirría, que se quite el complejo o deje el micrófono.

Pejeverde

La iglesia de San Roque se llenó. Mucho calor. Misa presidida por el párroco Francisco García Socorro. Puntualidad y templo a rebosar, como en los últimos días.

Terminó la eucaristía y salió la imagen. Banda Municipal de Tinajo abriendo marcha. Calles con público. Silencio al paso del santo y aplausos a la banda. Detrás, el alcalde Jesús Machín, miembros del grupo de gobierno y la parlamentaria Migdalia Machín. Itinerario sin incidencias. Ritmo constante. Devoción visible.

Llegada a la plaza de San Roque. Ofrenda folclórica de la Agrupación Folclórica Gaida. Sonaron isas y folías. Baile en el centro de la plaza y móviles en alto. Ambiente familiar.

Por la tarde-noche, el Salón Social cambió el paso religioso por el escenario del XXIV Festival AMC Timbayba. Actuación del grupo invitado, el Grup de Ball Es Boll (Ibiza). El contraste funcionó: tradición local y visita de fuera en el mismo programa.

Balance institucional sin sorpresas. El alcalde agradeció “la devoción por San Roque”, subrayó la alta participación en la misa y la procesión, y dio por prácticamente cerradas las Fiestas de San Roque 2025 con un “Viva San Roque. Viva Tinajo”.

Datos básicos: templo lleno, calor intenso, procesión ordenada, plaza con buen aforo, festival con presencia externa. Lo esencial se cumplió: culto, calle y cultura en el mismo día.

S.Calleja

En Arrecife

En Arrecife, existen sitios que actúan como marcadores de la vida cotidiana en la zona. Mientras que el Charco de San Ginés indica el nivel del agua, la Casa del Miedo refleja el estado de la sociedad. Tras un periodo de declive, actualmente ha recuperado su verdadera esencia: un espacio comunitario arraigado en la vida marítima con sus propias instalaciones, mobiliario y horario de funcionamiento.

El trayecto de este lugar es una historia simple. Un grupo de jóvenes de la época de un arrecife más antiguo, encontró refugió en una casa en mal estado en la orilla; el nombre surgió naturalmente: entrar generaba temor y disfrutarlo también era "de miedo". A partir de ahí, se desarrollaron actividades como vela latina, celebraciones de carnaval y encuentros sociales en torno al Charco. La Casa del Miedo no surgió de reuniones formales, sino de la vida cotidiana, entre juegos de cartas, comidas tradicionales y festividades.

Experimentó altibajos, cambios de ubicación y lecciones sobre convivencia. Como todo espacio comunitario, tuvo momentos prósperos y difíciles: perdió su sede, atravesó épocas de escasez y un periodo de decadencia que la dejó desorientada, aunque el apego por el Charco se mantuvo fuerte.

Hace tres años, conflictos con algunos vecinos (por humo, olores y molestias) recordaron una verdad esencial: la vida social no puede prosperar si se ignora a quienes comparten el mismo entorno. A veces, la madurez se manifiesta a través de advertencias como estas.

Desde 2024, con un nuevo liderazgo y una programación renovada, se ha trazado un camino claro: eventos culturales, relatos orales de la comunidad, actuaciones corales y un compromiso explícito de reconectar con los fundadores y la realidad actual del Charco. Las reaperturas y homenajes no fueron simples gestos, sino puntos de referencia. Reconocer de dónde se proviene es crucial para decidir hacia dónde se dirige.

Un claro indicio de esta revitalización es el "Tardeo en blanco", una reunión estival, del que son estas fotos que acompañan a este artículo, que alcanzó su capacidad máxima durante el almuerzo previo a la festividad de San Ginés de este año: paella de pulpo, helados, repostería tradicional, música y charlas distendidas. Desde el mediodía hasta altas horas de la noche, con la ribera del Charco como extensión natural de los salones, se respiraba un ambiente de vecindario y celebración, conservando siempre la esencia. A un centro histórico se le demanda que sea acogedor, no un lugar de fiestas descontroladas; un punto de encuentro, no una pasarela.

Apoyar una causa justa es sencillo en este caso: una comunidad que organiza su espacio, cuida a sus mayores, integra a los recién llegados y fortalece el sentido de vecindad merece reconocimiento y apoyo público. La Casa del Miedo ha demostrado que es posible corregir el rumbo sin olvidar el pasado; que se puede celebrar sin invadir; y que el Charco de San Ginés es un lugar más acogedor cuando sus espacios comunitarios están activos.

Que el "Tardeo en blanco" sea cada año el preludio de San Ginés y no una nota al pie. Que la paella de pulpo no sea solo una de 2025, sino una excusa para fortalecer los lazos comunitarios. Y que la calavera del pasado siga recordándonos, con una leve sonrisa, que no hay temor cuando la tradición y el respeto navegan juntos en la misma embarcación.